七轉識

指前七識, 此有二解, 一者以第八識為本識, 前七識為本生轉生之識, 名七轉識;二者謂修行十地位中, 此前七識, 於入觀時是無漏善性, 而出觀仍是有漏染性, 因有轉易之故, 名七轉識。 第八識於金剛心後, 由有漏轉無漏, 轉識成智, 唯此是一轉永轉, 故不名轉識。
* * *
八識中的第七末那識和其他六識, 那是依第八根本識轉變而生起, 所以七識稱為七轉識。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 七转识 → 七轉識 — 指前七識, 此有二解, 一者以第八識為本識, 前七識為本生轉生之識, 名七轉識;二者謂修行十地位中, 此前七識, 於入觀時是無漏善性, 而出觀仍是有漏染性, 因有轉易之故, 名七轉識。 第八識於金剛心後, 由有漏轉無漏, 轉識成智, 唯此是一轉永轉, 故不名轉識。 * * * 八識中的第七末那識和其他六識, 那是依第八根本識轉變而生起, 所以七識稱為七轉識。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 轉識 — 唯識宗以前七識為七轉識。 轉是轉變、 轉起的意思, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那等前七識, 以阿賴耶識為所依, 緣色、 聲、 香、 味、 觸、 法等諸境而轉起, 能改轉苦、 樂、 舍等三受, 轉變善、 惡、 無記等三性, 故稱七轉識。 再者, 前六識對第七識而言稱為六轉識。 * * * 轉識者, 亦名見相, 謂依前業識初動之相, 轉成能見, 即此能見初動之相, 是名轉識。 論云: 以依動故能見, 不動則無見。 是也。 * * * 1.唯識論說八識中的第八阿賴耶識為本識,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七转第八互为因果 → 七轉第八互為因果 — 唯識家顯七轉識(眼識乃至末那識)與第八識(阿賴耶識)相互為因果。 即七轉識與第八識, 於能生、 所生及能熏、 所熏中互為因果。 能生、 所生為種子生現行之關繫時, 第八識為能生之因, 七轉識為所生之果;又能熏、 所熏為現行熏種子之關繫時, 七轉識為能熏之因, 第八識為所熏之果。 此等因果為同時而非異時。 見《成唯識論》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七轉第八互為因果 — 唯識家顯七轉識(眼識乃至末那識)與第八識(阿賴耶識)相互為因果。 即七轉識與第八識, 於能生、 所生及能熏、 所熏中互為因果。 能生、 所生為種子生現行之關繫時, 第八識為能生之因, 七轉識為所生之果;又能熏、 所熏為現行熏種子之關繫時, 七轉識為能熏之因, 第八識為所熏之果。 此等因果為同時而非異時。 見《成唯識論》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 轉識成智 — 瑜伽行學派及唯識宗認為, 經過特定的修行, 至證得佛果時, 即可轉有漏的八識為無漏, 從而得到四種智慧。 即: 一、 轉前五識(眼、 耳、 鼻、 舌、 身識)得成所作智, 此智為欲利樂諸有情, 故能於十方以身、 口、 意三業為眾生行善。 二、 轉第六識(意識)得妙觀察智, 此智善觀諸法自相、 共相, 無礙而轉, 能依眾生不同根機自在說法, 教化眾生。 三、 轉第七識(末那識)得平等性智, 此智觀一切法, 自他有情, 悉皆平等, 大慈悲等, 恆共相應, 能平等普度一切眾生。 四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 转识 → 轉識 — 唯識宗以前七識為七轉識。 轉是轉變、 轉起的意思, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那等前七識, 以阿賴耶識為所依, 緣色、 聲、 香、 味、 觸、 法等諸境而轉起, 能改轉苦、 樂、 舍等三受, 轉變善、 惡、 無記等三性, 故稱七轉識。 再者, 前六識對第七識而言稱為六轉識。 * * * 轉識者, 亦名見相, 謂依前業識初動之相, 轉成能見, 即此能見初動之相, 是名轉識。 論云: 以依動故能見, 不動則無見。 是也。 * * * 1.唯識論說八識中的第八阿賴耶識為本識,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 转识成智 → 轉識成智 — 瑜伽行學派及唯識宗認為, 經過特定的修行, 至證得佛果時, 即可轉有漏的八識為無漏, 從而得到四種智慧。 即: 一、 轉前五識(眼、 耳、 鼻、 舌、 身識)得成所作智, 此智為欲利樂諸有情, 故能於十方以身、 口、 意三業為眾生行善。 二、 轉第六識(意識)得妙觀察智, 此智善觀諸法自相、 共相, 無礙而轉, 能依眾生不同根機自在說法, 教化眾生。 三、 轉第七識(末那識)得平等性智, 此智觀一切法, 自他有情, 悉皆平等, 大慈悲等, 恆共相應, 能平等普度一切眾生。 四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七識 — (七識, 七识) 佛教語。 法相宗謂從根本識中派生的七種精神和感覺現象, 即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。 亦稱七轉識。 《決定藏論》卷上: “如諸心數, 同是心法, 有種種相, 相應俱生, 無有妨礙。 阿羅耶識而與七識相應俱生, 亦復如是。” 南朝 齊 謝朓 《佛影銘》: “群生因染, 六趣牽纏, 七識迭用, 九居屢遷。”亦有特指末那識為“七識”者。 見《成唯識論》。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七识 — (七識, 七识) 佛教語。 法相宗謂從根本識中派生的七種精神和感覺現象, 即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。 亦稱七轉識。 《決定藏論》卷上: “如諸心數, 同是心法, 有種種相, 相應俱生, 無有妨礙。 阿羅耶識而與七識相應俱生, 亦復如是。” 南朝 齊 謝朓 《佛影銘》: “群生因染, 六趣牽纏, 七識迭用, 九居屢遷。”亦有特指末那識為“七識”者。 見《成唯識論》。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 識蘊 — 為五蘊中的第三位。 唯識宗於‘五位百法’中, 立八識心王之名, 此八識, 即眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識、 末那識、 阿賴耶識。 唯識宗不說心而說識, 在佛法上謂之方便。 事實上, 識即是心, 亦即是意, 心、 意、 識三者, 同體而異名。 小乘佛教建立六識, 沒有第七、 八識, 但在文字中已有七、 八二識的含義, 如《順正理論》卷十一載: ‘心、 意、 識體雖是一, 而訓詞等義類有異, 謂集起故名心, 思量故名意, 了別故名識。’ 集起故名心者,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.